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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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