星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

星云大师为什么(me)没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云(yún)大(dà)师为什么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不(bù)开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的(de)概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大中小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒(méi)体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教(jiào)带(dài)入(rù)生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的(de)境界(jiè)令他(tā)对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星(xīng)云大师(shī)视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再(zài)无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人(rén)生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何(hé)东西，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的(de)反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热(rè)心了，就会对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的(de)问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦(yì)是败事(shì)之有余(yú)也，实在(zài)应该(gāi)引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个(gè)随(suí)缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个(gè)人(rén)物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本做为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良(liáng)言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的(de)标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志(zhì)兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的(de)法脉会(huì)更(gèng)加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人间佛(fú)教分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发(fā)自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个(gè)公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育(yù)基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是山(shān)上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的(de)一(yī)日，人的(de)生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都(dōu)是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的(de)关(guān)怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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