四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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