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  高(gāo)山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴(qín)声时若高山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩石之下(xià),心里寂(jì)寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì感应电流公式3个公式推导,感应电流公式3个公式图解)的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来(lái),在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外(wài),钟子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时,得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín),从此不(bù)再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山(shān)流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢(gān感应电流公式3个公式推导,感应电流公式3个公式图解g)琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的(de),吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源于民间(jiān),民间的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面,还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流(liú)入(rù)民间,并(bìng)融入到了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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