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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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