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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而废。

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