子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米p>

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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