割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子(z广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良i)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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