怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有(yǒu)益的(de)言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德(dé)的。

　　关(guān)于怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义(yì)以及怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，君子如(rú)珩,羽衣昱耀的(de)寓(yù)意，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义，类(lèi)似于(yú)嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜取名的(de)成语，嘉(jiā)言懿行(xíng)是什么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为(wèi)，比喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子(zi)全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗p>

　　形容道德(dé)和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已无愧于(yú)四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就(jiù)已经(jīng)无愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒(bāo)义，形(xíng)容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人(rén)脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的(de)好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏(fú)，野无(wú)遗(yí)贤，万(wàn)邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不(bù)平(píng)凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事(shì)你待(dài)为非作歹(dǎi),瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢坚我说的(de)是(shì)好话(huà),不过(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗guò)叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行为(wèi)

　　常用程(chéng)度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生(shēng)年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗法注意： 嘉(jiā)，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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