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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

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著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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