十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖-橘子百科-橘子都知道

十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集(jí)》。