盛唐(táng)时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚(jù)集(jí)的(de)地(dì)区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词è)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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