幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会-橘子百科-橘子都知道

幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　"<幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会/p>

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(c幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会hù)所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。