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竹荪煮多久公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的(de)话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，竹荪煮多久王莽达(dá)到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　竹荪煮多久为了巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想的统治(zhì)地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。