社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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