粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用(yòng)象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的(de)意思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千(qiān)锤万凿出(chū)深山”是形容开采石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最(zuì)后一(yī)句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(z地肖指哪几个生肖？ì)率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平(píng)和(hé)人格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物(wù)比人，把物的(de)性格和(hé)人的性格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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