提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃360借条是正规的吗动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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