祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)以及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)的而，而智勇多(duō)困于所溺是什(shén)么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过(guò)对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服(fú)力。气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结(jié)合，笔(bǐ)带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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