日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大(dà)量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号(hào)。但(dàn)后来中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四(sì)世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实(shí)用器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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