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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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