公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续的一百(bǎi善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建(jiàn)立(lì)新朝(cháo)的善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠(zèng)送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他(tā)的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年(nián)到公元100年之册(cè)信间的一百(bǎi)州(zhōu)昌轮年时间，包括(kuò)这两个年份(fèn)。

　　       迅(xùn)伏                            

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