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非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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