人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)以及(jí)人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思作(zuò)文(wén)，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思配(pèi)图等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过(guò)其(qí)他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

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