抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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