劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

　　关(guān)于劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么文(wén)体，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什(shén)么，劝(quàn)百讽(fěng)一的劝(quàn)，劝(quàn)百讽一出处等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉