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睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高

睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人,李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全(quán)诗内容是:危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星(xīng)辰的(de)。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗(shī)内容(róng)是:

  危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙(xiān)人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜(yè)。

  2、危楼:高楼(lóu),这(zhè)里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是(shì)实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上(shàng)的(de)星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游写(xiě)景的(de)短诗。

  诗的内(nèi)容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

  全诗(shī)没有一个生僻字(zì),从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形(xíng)象而(ér)又逼真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高,星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句(jù)正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀(wù)醒目(mù),与“高”字(zì)在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合,就确(què)切、生动(dòng)、形象地将山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以(yǐ)极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者的(de)审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感,以(yǐ)星(xīng)夜(yè)的美(měi)丽引起(qǐ)人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作者(zhě)夜临(lín)“危楼”时的心理状态(tài),从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读者完全可以想象到(dào)“山(shān)寺”与(yǔ)“天上(shàng)人(rén)”的相距(jù)之(zhī)近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗(shī)人用夸张的(de)艺(yì)术手法,描绘(huì)了山寺(sì)的高耸,给(gěi)人以(yǐ)丰(fēng)富的联想。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼(bī)真。

睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高

  全诗无一生僻(pì)字,却字字惊(jīng)人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺(sì)之奇(qí)高,把(bǎ)山(shān)寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真,从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读(dú)者面前,给人身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的(de)想法,被诗人信(xìn)手拈来,用(yòng)入诗中,让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然(rán),有返璞归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健(jiàn),想象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁(yù)的(de)浪(làng)漫主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一(yī)般认为是李白的作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的(de)江心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多(duō)篇题目与内(nèi)容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内,一(yī)举手就可(kě)以摸到天上(shàng)的(de)星星。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说(shuō)话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其作者署名(míng)也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗人。

  有(yǒu)“诗(shī)仙(xiān)”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神(shén),对人民疾苦表示(shì)同情,又(yòu)善于描绘自然景色(sè),表达对祖国山(shān)河的热(rè)爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像(xiàng)丰富,语言流(liú)转自然,音律和谐多(duō)变,善(shàn)于从(cóng)民间(jiān)文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取(qǔ)营(yíng)养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩,达(dá)到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文(wén)千余(yú)篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的(de)诗句,全(quán)诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

  译文(wén):

  双手的力(lì)量(liàng)可以握住太(睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高tài)阳月亮(liàng)和星星,人世间再(zài)也没(méi)有第二个似(shì)我这样的人。

  双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足(zú)够称尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之(zhī)子(zi),被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了(le)龙皓晨使其复(fù)活,离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于星斗(dòu)大森林和(hé)霍(huò)雨浩相遇,继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者(zhě),助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵(líng)刻(kè)刀(dāo),将其净化为生灵之金,神(shén)识寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰(睡午觉和不睡午觉有什么区别,为什么不爱午睡的孩子智商高bīng)玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃烧神(shén)识碎(suì)片(piàn)将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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