徐(xú)太志恶魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要(yào)来(lái)了解了(le)解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚(h蜗牛是不是昆虫类òu)兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合的(de)第(dì)三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)中销(xiāo)量最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多(蜗牛是不是昆虫类duō)思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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