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别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你

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本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情,本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句

  “本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本(běn)来就是四大皆(jiē)空,到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

  这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的(de),看(kàn)世间万物(wù)无不是一(yī)个空字,心本来就是空的话,就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑,任(rèn)何事物从心而(ér)过,不(bù)留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性(xìng)常清净,何处(chù)有尘(chén)埃!身是菩提树,心(xīn)为明(míng)镜台。

  明镜本(běn)清(qīng)净,何处(chù)染尘埃!菩提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜亦非台。

  本(běn)来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向(xiàng)心(xīn)觅,何劳向外求玄(xuán)?听说(shuō)依(yī)此修行,西方只在(zài)目前(qián)!《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈,共有四(sì)首,载于(yú)《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道;

  第(dì)四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物,何必惹尘埃.是什么意思(sī)?全解

  意别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你思是本(běn)来就没有什么(me)东西,为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

  原(yuán)文(wén):菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)。

  译(yì)文(wén):弟子就(jiù)如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì),不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故事:

  这(zhè)个是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时,他的(de)师(shī)父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟,于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了不(bù)同的感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看(kàn),慧能(néng)的显然要(yào)高得多(duō),所以(yǐ)最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的衣钵传授,称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的:“身(shēn)是菩(pú)提树,心如(rú)明(míng)镜(jìng)台,时时(shí)勤拂拭,勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是菩提树(shù),(释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟),弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì),不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性(十年树木百年(nián)树(shù)人别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你就(jiù)是(shì)出于此(cǐ))。

  而慧能则这样来解释(shì):“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)。

  ”意思(sī)是:菩(pú)提树不(bù)是(shì)菩提(tí)树,而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的(de),明亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi),而是比喻清静的心的(de)。

  我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的,那里会染上什么尘埃呢?

  二者(zhě)的差(chà)异在于,神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟,而慧能则超越了神秀的(de)境界,不(bù)需要比(bǐ)喻,直(zhí)接看到(dào)事物的(de)本质(zhì)了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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