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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(q陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文ì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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