盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗区之(zhī)间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其中(zh拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗ōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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