君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

　　关于君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？以及君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式类型，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也句式类型，君子性非异也善假于物也(yě)的性(xìng)什么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非蒙古女人为什么不能碰异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但(蒙古女人为什么不能碰dàn)是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蒙古女人为什么不能碰