什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明的(de)进步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出(c概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续hū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(s概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续hàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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