赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的(de)神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死(sǐ)他(tā)乡的(de)人(rén)回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要在夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和现在完全(quán)不一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的(de)铁器(qì)。不(bù)过后来有人(rén)则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回(huí)去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让(ràng)路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦(lán)。拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？

对(duì)于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家，要(yào)是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不能去(拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？qù)有人居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处决(jué)的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测(cè)试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三(sān)个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不(bù)只是在(zài)湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的(de)尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也(yě)不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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