题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素p>

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素的(de)深入观察与分析润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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