话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语-橘子百科-橘子都知道

话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jì话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语ng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。