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沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思

沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

  写作手(shǒu)法(fǎ)比(bǐ)喻和比(bǐ)拟怎么区分的,比喻写作手法的作用(yòng)是比喻就是将彼物比此物,二者(zhě)具有相(xiāng)似性的。

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写作(zuò)手法比喻(yù)和比拟怎么(me)区分的,比喻写作手(shǒu)法的(de)作用

  比喻就是将(jiāng)彼物(wù)比此物,二者具有相似性。

  拟(nǐ)人就是把事物人格化,将本来不具备人动作和感情(qíng)的事物变成(chéng)和人一样具有(yǒu)动作(zuò)和(hé)感情(qíng)的样子。

二者区别

  1.本体的表现形式不同。

  比喻(yù)的本体可出现可不出现(xiàn),比拟的本体必须(xū)出现。

  2.喻(yù)体是具体的(de)事物(wù),可(kě)以确认。

  拟(nǐ)体不(bù)是具体(tǐ)事物,不能确认(rèn)。

  3.修辞目的不同(tóng)。

  比喻的目的偏重于帮助读者认识或(huò)明(míng)白某种事(shì)物。

  比(bǐ)拟的目的侧重于抒发某(mǒu)种情感,使读者(zhě)受(shòu)到感染,进而产生某种(zhǒng)感(gǎn)情。

比喻与拟人例子

  比喻

  就是将彼物比此(cǐ)物,二者具有相似性(xìng)。

  例如:天上(shàng)的(de)白云像棉花(huā)。

  很显然,这个例子是比喻句,因为这个句(jù)子有本体“白(bái)云(yún)”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通(tōng)过例(lì)子,可以知道判断(duàn)一个句子(zi)是不是比喻句,不是出现“好像(xiàng)”“好似”“仿佛(fú)”“像”等(děng)词语就是比喻(yù)句了,而是要有本体(tǐ)、喻(yù)体(tǐ)。

  拟人

  就是把事物人格化,将本来(lái)不具备人动作和感情的事物变(biàn)成和(hé)人(rén)一样具(jù)有动作和感情(qíng)的样(yàng)子(zi)。

  拟人(rén)就是把物当人写(xiě),赋予物(wù)以人的动作行(xíng)为(wèi)或思想(xiǎng)情感(gǎn)。

  如:小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。

  这个句子就是采用(yòng)拟(nǐ)人的(de)修(xiū)辞手法,一个(gè)“钻(zuān)”更加形象生(shēng)动地展(zhǎn)现(xiàn)了小草旺(wàng)盛(shèng)的生命力。

常(cháng)见写作手法

  夸张、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬(xuán)念(niàn)、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合(hé)、点面结合、动静结(jié)合、叙议结合、情景交融(róng)、衬(chèn)托对比、伏笔照应、托(tuō)物言(yán)志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古(gǔ)讽(fěng)今、卒章显志、承上启下、开门见(jiàn)山、烘(hōng)托(tuō)、渲(xuàn)染、动静相衬、虚实相生(shēng)、实写与虚写(xiě)、托物寓意、咏物抒(shū)情(qíng)等。

作(zuò)文中常见的比喻和比沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思拟(nǐ)修(xiū)辞手(shǒu)法的区别

    导语(yǔ):比(bǐ)喻和比拟,都是加强语言形象(xiàng)性的(de)修(xiū)辞手段,但它们是两种(zhǒng)不同的(de)修辞方式。

  下面是(shì)我整(zhěng)理的作文中常见的比(bǐ)喻和比拟修(xiū)辞手法的区别的相(xiāng)关内(nèi)容,欢(huān)迎阅读。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)是物的人化或人的物化(huà)或把(bǎ)甲物拟作乙物,具有思想的跳跃性,能使读者展开(kāi)想象的翅膀,捕捉(zhuō)它(tā)的意境,体味(wèi)它的深意。

  

     比拟分(fēn)为拟沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思人(rén)和拟物(wù)。

  

     比拟离不(bù)开联想和想象。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)是(shì)根据本体事物和拟作事物之间的可拟(nǐ)性(xìng),借(jiè)助(zhù)联想和(hé)想象(xiàng)而(ér)形成的辞格,因此联想是通向比拟的桥梁,想(xiǎng)象是比(bǐ)拟的(de)翅膀。

  

     比拟具有很强的(de)感情色彩,是作者(zhě)用自己自(zì)然流露的(de)强烈感情去感染读者的一种辞格。

  

     比拟句(jù):就是借(jiè)助丰富灶凯的想像,把(bǎ)物当成(chéng)人(rén)来写,或(huò)把人当成物(wù)来写,或把甲物(wù)当成(chéng)乙物(wù)来写。

  

     比喻:比喻 就是打比(bǐ)方,是用本质不(bù)同(tóng)而又有相似(shì)点(diǎn)的事物描绘事物或说明道理的辞格。

  

     拟(nǐ)人:把(bǎ)事物人格化,把本来不具(jù)备人的一些动作和感(gǎn)情的事物变(biàn)成(chéng)和人(rén)一样的。

  

     拟人(rén)就包(bāo)括在比拟之中。

  

     比喻与比拟的性(xìng)质不同、作(zuò)用不同.比喻是(shì)用与本体事物有相似点的另一事物作(zuò)比也就是打比(bǐ)方;一定得有相似点,通过相衡辩(biàn)袜(wà)似点使(shǐ)本体同喻体(tǐ)联(lián)系起(qǐ)来(lái),唤(huàn)起人(rén)们的联想,使人更具(jù)体地惑知事物(wù)。

  比拟即模(mó)拟,它(tā)是用乙事物具有的特性(xìng)(包括(kuò)称(chēng)渭(wèi)、动作、行为等)写甲(jiǎ)事(shì)物,或者说是把乙事物的特性强加于甲事物。

  乙事(shì)物(wù)般是(shì)有生命力的,能活动,有感情的;它比(bǐ)甲事物(wù)具体(tǐ)实(shí)在,于是(shì)本来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了(le),当然(rán)就增添了语言的生动性。

  

     总结:由咐激此可见,比喻(yù)强调的(de)是甲乙两物的相似(shì)性(xìng),而比拟却(què)是(shì)利用它们之(zhī)间的不同特性(xìng),使两(liǎng)体融为一(yī)体,这是区别比喻和(hé)比拟最重要的标(biāo)志。

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