什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来chéng)的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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