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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思

　　出飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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