子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字p>

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关于(yú)子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎么解(jiě)释等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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