提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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