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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写(fèn)发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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