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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红zài)人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄(jì)怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到(dào)不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都(dōu)从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀(huái)，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是(shì)于谦(qiān)生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和人的(de)性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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