《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年(nián)来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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