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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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