三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习(xí)重要(yào)性的(de)教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教(ji风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里ào)育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传(chuán)统文(wén)化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次(c风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里ì)见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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