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离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性

离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么(me)时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

<离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性p>  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性p>

  (二)春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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