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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(x见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语īn)思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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