抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jì一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗n)一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(f一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗ēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(d一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗ōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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