相信大家(jiā)对陶渊(yuān)明的桃花源(yuán)记都(dōu)不陌生(shēng)。上学的时候(hòu)也都学过(guò)。对于世人来(lái)说桃花源是一个不(bù)可多得的(de)地方。同时也(yě)是很多(duō)人非(fēi)常(cháng)向往的(de)地方。唯美(měi)的田(tián)园生活。让看过桃花源记的(de)人有(yǒu)一(yī)种流连忘(wàng)返的感觉。但是现在有(yǒu)人细细(xì)的(de)分(fēn)析了桃花源这个地方。也(yě)有人做出了不(bù)同(tóng)的(de)解(jiě)释。有人说桃(táo)花(huā)源其实(shí)就(jiù)是一个死人国，原(yuán)本唯美的(de)画(huà)面(miàn)感一下子变成了恐怖(bù)的(de)画(huà)面。桃花源记其实是死(sǐ)人国(guó)吗？众人向往的(de)真相却如此恐怖。

桃花源记其实是(shì)死(sǐ)人国

如果单纯(chún)的从陶(táo)渊明(míng)的桃(táo)花(huā)源(yuán)记(jì)一文来看。简直就是最美的(de)世外桃源。对(duì)于在繁(fán)华都(dōu)市生活(huó)久了的人。多么渴(kě)望能够一个这样(yàng)的地方可(kě)以栖息养(yǎng)老。也不枉此生。但是(shì)现代人对(duì)这个桃花源却赋(fù)予了不(bù)一样(yàng)的另一番色彩。一起来看看大(dà)家都有什么样新的解释。

因为在(zài)原文中作者提到了“阡陌”交通。后人的解(jiě)释是(shì)阡陌指的是通(tōng)往(wǎng)坟地的小路。“初(chū)极狭，才通人(rén)”有人理解(jiě)为这和墓葬规(guī)定很相(xiāng)符(f独肖有哪几个ú)合。入(rù)口很(hěn)窄小。“屋(wū)舍俨然”就是(shì)说房子(zi)很(hěn)整齐像是墓地里的坟(fén)墓整齐的排列。文中说到的问(wèn)今是何世，乃(nǎi)不知有汉(hàn)，所以有人推测这些(xiē)人都是(shì)在秦朝时候战乱(luàn)中死去的亡魂生活(huó)在这里。

桃花源记其实是(shì)死人国

而且渔夫从(cóng)这里出去的时候(hòu)做(zuò)的记号后来都不见(jiàn)了。太守派人按照(zhào)渔夫(fū)说(shuō)的路来说结果(guǒ)迷路了，连(lián)回(huí)去的路也没有(yǒu)找到。这可能是那些阴魂(hún)为了(独肖有哪几个le)找替身(shēn)好投胎(tāi)。所以把这些(xiē)人困(kùn)在了死人国(guó)。南阳刘子冀，未果，寻病终(zhōng)，是因为这件事(shì)像一个诅咒一样害(hài)了刘子冀最(zuì)后丧命。这件事情后来也从此再无(wú)人提(tí)起(qǐ)。直到最后这件(jiàn)事情传到了(le)陶(táo)渊(yuān)明(míng)那(nà)里。才有了(le)现(xiàn)在大家(jiā)看到(dào)的桃花源记(jì)。

但是(shì)也(yě)有很多网(wǎng)友表示(shì)了不同的(de)看法。就(jiù)像是当初大家对桃(táo)花源记的理(lǐ)解一样。那是一个(gè)世人(rén)向往的恬静的美好的(de)田(tián)园(yuán)生活(huó)的地方。那里没(méi)有战争(zhēng)与世无(wú)争(zhēng)，环境优美青山绿(lǜ)水，与外面的世界(jiè)形(xíng)成了鲜明的对比。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)也理解为这(zhè)只是作者对美好生活的一种渴望和向往。同(tóng)样的原(yuán)文大(dà)家理解出(chū)来的意(yì)思却是相差甚(shèn)远。所(suǒ)以很(hěn)多事情(qíng)如果理解的太深还(hái)真的(de)会徒增很多恐怖气息的。

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