四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(r正、异、新，正异新的区分én)的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它正、异、新，正异新的区分强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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